Sviluppo del Festival delle Lanterne durante la dinastia Han
La formazione del festival delle lanterne raggiunse il periodo di massimo splendore delle dinastie Han e Tang. Lo sviluppo del festival delle lanterne nelle dinastie Han e Tang è stato molto critico. Durante il periodo dell'imperatore Wu della dinastia Han, la riverenza, l'adorazione e il sacrificio del Dio Taiyi divennero sempre più grandiosi. L'accensione delle lanterne, come importante contenuto dei sacrifici, si concentrò gradualmente nel giorno di Shangyuan e la sua notte fu chiamata Yuan Ye, conosciuta anche come Festa delle Lanterne. Il successore del buddismo nella dinastia Han orientale fece diffondere ampiamente e diffondere tra la gente l'usanza di bruciare lanterne a Shangyuan. L'imperatore Liu Zhuang della dinastia Han, che credeva nel buddismo, divenne un potente sostenitore della diffusione del buddismo in Cina e della promozione dell'Everbright. A quel tempo, Mo Tengzhu Flan venne ad insegnare in Oriente e incontrò la censura del taoismo, che portò alla prova del mana nella corte del palazzo davanti all'imperatore Ming della dinastia Han. Mortenzhu Flange brucia l'immagine delle scritture con il fuoco e le immagini delle scritture brillano senza danni.
L'imperatore Ming di Han credeva e rispettava ancora di più il buddismo e ordinò di "accendere la lampada" il giorno del 15° giorno del primo mese lunare, quando il Buddha cambiò idea, per mostrare la grande illuminazione del buddismo (vedi "Il Storia dei monaci" citata in "Han Dharma Neizhuan"). Questo è l'ultimo giorno nella storia cinese in cui l'imperatore ha emesso un decreto per accendere le lanterne, e non è falso considerare questo come l'inizio del Festival delle Lanterne. Prima di allora, la città di Chang'an durante la dinastia Han era soggetta al "coprifuoco" notturno di Jinwu. Al fine di facilitare la gente ad accendere le lanterne tutta la notte, l'imperatore Ming degli Han autorizzò il "rilascio notturno" il quindicesimo giorno del primo mese lunare, che costituì anche un precedente per il divieto delle lanterne a Shangyuan. Da allora, le lanterne magiche del buddismo sono state accese sulla terra della Cina e hanno rapidamente dato il via a una prateria.
Durante le dinastie del nord e del sud, la festa delle lanterne e l'osservazione delle lanterne sono gradualmente diventate la norma. Nella dinastia Qi settentrionale, il monaco Yezhong Biantiyesha una volta spiegò un volume del "Sutra del merito di Deng", che era preparato per descrivere i meriti del deng. L'imperatore Liangwu delle dinastie meridionali credeva nel buddismo. Oltre a costruire monasteri, si sacrificò tre volte come schiavo nel tempio di Tongtai. Il quindicesimo giorno del primo mese lunare nel suo palazzo furono accese le lanterne, che divenne un evento unico. L'imperatore Liang Jianwen scrisse anche una "Lie Deng Fu" e l'imperatrice Chen scrisse anche "Poesie sulla lampada di montagna". Dalle poesie e dalle poesie sopra menzionate, possiamo vedere la scena dell'apertura delle lanterne e del godimento delle lanterne nella notte della Festa delle Lanterne: le lanterne esposte includono lampade a olio, lampade a lacca o incenso o candele accese; ci sono lampade sulle montagne lontane, e ci sono lampade sulla strada. Durante questo periodo, le lanterne Shangyuan originarie del buddismo si diffusero ovunque e anche il taoismo si unì all'eccitazione. Secondo la sua origine speciale, il Festival delle Lanterne in Cina ha costituito il prototipo di un festival importante per la nazione cinese durante le dinastie del sud e del nord.
Il Festival delle Lanterne si sviluppò una volta durante la dinastia Sui, stagnante per un certo periodo, e prosperò di nuovo durante il regno dell'imperatore Yang della dinastia Sui. Le feste popolari delle lanterne a tema religioso e le feste delle lanterne in stile straniero raggiunsero un grande sviluppo in quel momento.
